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[흥사단 창립100주년 기념 금요강좌] 2013.05.31(금) 저녁 7시. 무료 역사를 잃은 시대, 도산의 투사적 생애를 읽는다 – 『투사와 신사 안창호 평전』 저자 김삼웅 선생 특별 강좌 –     도산 안창호 선생은 독립운동가 중에서 가장 폭넓고 다양한 활동을 전개했습니다. 그래서 그 진면목을 제대로 살피기가 쉽지 않습니다. 아직도 일부분의 모습으로만 인식되어 지거나 왜곡된 모습으로 비춰지기도 합니다.    이에 도산 서거 75주기, 흥사단 창립 100주년을 맞아 김삼웅 전 독립기념관장이 ‘독립운동의 정통이고 독립운동사의 정맥’으로서의 도산 안창호 선생을 그린 『투사와 신사 안창호 평전』을 펴냈습니다. 기존에 접했던 모습과는 다른 새로운 모습의 도산 선생을 만나볼 수 있을 것입니다. 저자 김삼웅 선생이 전하는 도산 선생의 위대한 얼과 혁명적 생애를 함께 만나 보시기 바랍니다. ● 강좌명 : 역사를 잃은 시대, 도산의 투사적 생애를 읽는다 ● 강 사  : 김삼웅 (『투사와 신사 안창호 평전』 저자)             * 강사 소개 : 《대한매일신보》 주필을 거쳐 성균관대학교에서 정치                문화론을 가르쳤고, 독립기념관 관장을 역임했다.‘인간 냄새나는                우리 현대사 인물들의 삶’을 전하고자 『백범 김구 평전』,               『단재 신채호 평전』,『장준하 평전』, 『김대중 평전』 등 20여                편의 평전을 집필했다.● 일 시  :

2008년 몽양 선생 서거 61주기를 맞이하여 사단법인 몽양여운형선생기념사업회에서는 추모제 및 학술대회를 아래와 같이 개최하고자 하오니 많은 분들의 관심과 참여부탁드립니다.   — 아 래 —  < 행 사 개 요>     ■ 행사명: 서거61주기 추모제 및 “몽양 여운형과 평화통일”학술대회     ■ 일  시 : 2008년 7월 19일(토)   <추 모 제> 오전 10:00∼11:30(중식제공/대절버스이동)   <학술대회> 오후 14:00∼17:00     ■ 장  소 : <추 모 제> 우이동 묘소(서라벌중학교 입구)   <학술대회> 독립관 강당(서대문)         (사)몽양여운형선생기념사업회

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민족문제연구소가 경향신문과 함께 ‘일제강점기 민중생활역사관 건립 희망릴레이’를 시작한 이래 약 20여 분의 회원, 시민 여러분께서 경향신문 구독을 신청해주셨습니다.   경향신문과 함께 하는 ‘희망릴레이’는 말그대로 우리 모두의 미래에 대한 희망, 올곧은 언론 북돋우기를 위한 우리의 희망이 한데 어우러져 바람직한 미래상과 사회상을 이끌어내자는 데 그 참 뜻이 있습니다.   민족문제연구소와 경향신문의 이러한 뜻에 기꺼이 동참해주시고 전화, 이메일, 게시판 등을 통해 신문 구독을 신청해주신 모든 분들께 엎드려 감사드립니다.   민족문제연구소와 경향신문은 ‘희망릴레이’를 통해 좀더 많은 분들의 뜻을 모으고 민중생활역사관 건립에 보탬이 될 보다 튼튼한 토대를 만들기 위해 더욱더 혼신의 힘을 다해 뛰고 또 뛰겠습니다.   신문 구독을 신청해주신 모든 분들께 다시한번 진심으로 감사드립니다.

 쟁점1 미국 박사학위 취득과 관련해 ▲ 생명의 길, 이승만포럼 등의 주장 → <백년전쟁>은 이승만의 박사학위 취득과정에 문제가 있는 것처럼 악의적으로 묘사했다. 이승만의 박사학위가 엉터리인 것처럼 묘사하는데 이승만박사의 논문은 프린스턴대학에서 출판되었고, 저명한 학자가 여러 번 인용할 만큼 가치 있다. ▲ 민족문제연구소 반론 → 불법적이지는 않지만 불과 5년 5개월 단기간에 미국 유수의 대학 석·박사학위를 받을 수 있었던 배경에 대해서는 누구든지 의문을 가질 수 밖에 없다. 누구나 의아해 한 부분으로, <백년전쟁>은 이 대목을 이승만에 대한 미국 개신교계의 전폭적 지원과 자신의 집요한 노력이 결합한 것으로 설명했다. 목적을 향한 놀라운 집념이 학위 취득과정에서도 확인된다는 의미였다. 논문 내용은 다루지 않았으므로 논문의 수준은 다큐와 무관한 지적이다.   <백년전쟁>은 이승만이라는 인물이 일약 독립운동의 지도자로 부각되고 미주 한인 또는 미국인들에게 강력한 인물로 인식될 수 있었던 가장 주요한 요인이 최초로 미국(프린스턴대학)에서 박사학위를 취득한 사실에 있다고 보고 이를 주목했다. 지금까지도 기성세대 다수가 이승만을 ‘이박사’라 지칭할 정도로 미국박사라는 이미지는 그의 신화를 떠받드는 한 축이었다. 이 때문에 백년전쟁은 이승만 신화의 출발점이 된 박사학위 취득 과정을 분석하게 되었다. 이승만 측은 1) 미국은 박사학위를 따려는 사람에게 석사과정에 대한 강제가 거의 없음에도 <백년전쟁>이 석사학위도 없이 박사학위에 도전한 이승만을 마치 불법적으로 취득한 것처럼 악의적으로 해석하고, 2)이승만의 박사학위 논문은 프린스턴에서 상업 출판되었으며, 60년이 지나서도 세계적 석학이 인용했던 훌륭한

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 쟁점2 이승만이 일제의 고문 후유증을 겪고 있는 것처럼 행동했다는 문제 ▲ 생명의 길, 이승만포럼 등의 주장 → 이승만은 미국 명문대학 박사학위 취득자이자 젊은 혁명가로서 이미 존경받는 인물이었기 때문에 자신을 미화하기 위해 일제의 고문을 받았다고 거짓말을 할 이유가 전혀 없으며, 그런 적도 없다. ▲ 민족문제연구소 반론 → 이승만이 불굴의 독립운동가로서 미주 한인에게 강한 인상을 준 요인 가운데 하나가 당시 한인사회에 떠돌았던 ‘일제에 의한 감옥 후유증’이었으며, 이승만 또한 이런 말을 한 적이 있다는 것이 당시 이승만을 만났던 다수 미주 한인들의 증언을 통해서 확인된다.   이승만 측은 이승만이 대한제국 시기 감옥에 갇혀 손가락 살점이 뜯기고 뼈가 드러나는 고문을 당하고 7개월 동안 목에 칼을 쓴 채 지내기도 했기 때문에, 손을 불거나 안면 근육을 떠는 후유증을 앓았다고 한다. 또 이승만은 미국 명문대학 박사학위를 받고, 한국의 개혁을 위해 투쟁한 젊은 혁명가로서 하와이 한인들의 존경을 받았기 때문에 구태여 자신을 미화하기 위해 일본감옥에 있었다고 거짓말로 포장할 이유가 없었다고 주장한다. <백년전쟁>은 ‘미국박사’와 함께 이승만 신화를 떠받드는 또 하나의 근거가 그가 일제에 의해 고문 투옥 당한 불굴의 독립투사라는 이미지에 있다고 보았다. 지금도 1) 이승만의 감옥 생활을 일제에 의한 투옥으로 착각하는 사람들이 꽤 있으며, 2) 실제 이승만 스스로 ‘일본 감옥에서 고문을 받아 손이 시리다’라고 그 이유를 설명했기 때문이다. ‘미필적 고의’든 아니든