[다큐 인사이드] 전쟁과 동맹 – 1부 선택 [다큐 인사이드] 전쟁과 동맹 – 2부 밀약

북한 붕괴론자 장관, 외교부 출신 차관… 한반도 주변 대화 분위기 역행하는 인사 지난 6월 29일 윤석열 대통령은 통일부 장·차관에 대한 인사를 단행했다. 이 글에서는 통일부의 정체성을 부정하는 윤석열 정부의 통일부 장·차관 인사를 비판적으로 검토하고 향후 예상되는 문제점을 짚어보도록 한다. 북한체제 전복을 꿈꾸는 김영호 통일부 장관 후보자 우리 정부조직법(제31조)에서 통일부 장관은 “통일 및 남북대화·교류·협력에 관한 정책의 수립, 통일교육, 그 밖에 통일에 관한 사무를 관장”한다고 명시하고 있다. 그런데 이번에 지명된 통일부 장관 후보자는 ‘남북대화와 교류, 협력’을 부정하고 북한 체제의 붕괴를 공공연히 주장하는 인사이다. 김영호 통일부 장관 후보자는 성신여대 정치외교학과 교수로 과거 이명박 정부 시절 청와대 통일비서관을 지냈으며 현재 통일부 통일미래기획위원회 위원장을 맡고 있다. 김 후보자는 학자 중에서도 대표적인 북한 붕괴론자이다. 김영호 후보자는 인터넷 언론 기고에서 “북핵 문제의 근본적 해결책은 북한 전체주의 체제 파괴에 의해서만 가능하다는 점을 인식하는 것이 그 어느 때보다도 중요하다”고 강조하고 “북한이 안고 있는 이런 문제의 해결책이라고 하는 것은 김정은이가 정권에서 쫓겨나는 그 길밖에 없다”(김영호 교수의 세상읽기)며 북한 체제의 전복 없이 북핵 문제 해결은 불가하다고 주장해왔다. 현임 권영세 통일부 장관이 합리적인 보수의 대북 정책을 강조하고 이전 정부의 남북합의서를 존중하며 ‘이어달리기’를 강조한 것에 반해, 김영호 후보자는 기존의 남북합의서를 부정하는 모습을 보여왔다. 김 후보자는 2000년 6.15 남북공동선언에 대해 “다 죽어가는 북한을 살려주는

[김종성의 히,스토리] 친일파의 재산 – 이능화 한국학 연구에 큰 영향을 끼친 역사학자 중 하나가 이능화(1868~1943)다. 그는 불교·기독교·유교·도교뿐 아니라 여성사와 사회사에 관한 책들도 저술했다. 기생의 역사를 정리한 <조선해어화사>는 지금도 이 분야 연구에 활용된다. 그런데 그의 역사 연구는 일제 식민사관에 기초했다. 그는 한국 식민사학의 거두인 이병도 못지않은 인물이다. 식민사관의 산실인 조선사편수회에 근무한 기간만 봐도 그렇다. 이병도가 ‘역사를 엮고 가다듬는다’는 직책인 조선사편수회 수사관보(修史官補)로 일한 것은 1925년 8월부터 1927년 5월까지다. 그 뒤 그는 1938년 6월경까지 촉탁 신분으로 근무했다. 대략 13년간 조선사편수회에 몸담았던 것이다. 대통령 소속 친일반민족행위진상규명위원회의 <친일반민족행위 진상규명보고서> 제4-12권에 따르면, 이능화가 조선사편수회의 전신인 조선사편찬위원회에 들어간 것은 1922년 12월 28일이다. 이곳은 1925년 6월에 나온 ‘조선사편수회 관제’에 따라 조선사편수회로 바뀌었고, 그는 여기서 1942년까지 근무했다. 그가 그런 기관에만 가담했던 것은 아니다. 조선사편찬위원회에 들어가기 전에는 조선총독부 학무국 편수관과 교과서조사위원회 위원도 역임했다. 상당히 오랫동안 총독부의 관변 역사학자로 살았던 것이다. 거액을 벌어들인 것은 아니겠지만, 그 긴 기간 동안 일본 녹봉을 받으며 생활했다. 그 기간에 친일 재산을 쌓아가며 한국 역사를 편찬했다. 다른 나라 연구소도 아니고, 한국을 침략한 나라의 연구기관에서 한국사를 편찬했다. 그가 받은 봉급의 의미는 달라질 수밖에 없다. 그런데 일본 입장에서 보면, 그는 가성비가 높은 친일파였다. 일본이 녹봉을 준 기간도 짧지 않지만, 일본이 얻은 것은 비교도 되지 않을 정도로 매우 많았다.

600여 시민사회단체 참여한 한일역사정의평화행동 29일 8월10일까지 10억 모금 제안 “정부의 회유에도 뜻을 굽히지 않는 피해자들을 위해 함께 나서야 합니다.” ‘역사정의와 평화로운 한일관계를 위한 공동행동’(이하 한일역사정의평화행동)은 29일 서울 중구 프란치스코 교육회관에서 기자회견을 열고 정부의 ‘제3자 변제안’을 공식 거부한 일제 강제동원 피해자 4명을 지원하기 위해 시민 성금 모금에 나선다고 밝혔다. 모금기간은 8월10일까지고, 목표액은 10억원이다. 이번 제안에는 민족문제연구소, 민주사회를 위한 변호사모임, 천주교정의구현전국사제단 등 전국 6백여개 시민사회단체가 참여했다. 행사에는 강은미 정의당 의원과 이나영 정의기억연대 이사장(중앙대 사회학과 교수), 박석운 한국진보연대 공동대표, 김은영 민주노총 부위원장 등이 참석했다. 이들은 손해배상금을 일본 피고 기업 대신 행정안전부 산하 재단법인 ‘일제강제동원피해자지원재단’이 대신 지급하는 ‘제3자 변제안’은 일본 정부와 가해자 기업의 사죄가 빠져 올바른 해법이 아니라고 지적했다. 조영선 민주사회를 위한 변호사모임 회장은 “제3자 변제방식은 권력분립에 반하고 피해자의 인권을 유린하는 것이어서 받아들일 수 없다는 뜻”이라고 밝혔다. 대법원이 2018년 강제동원 피해자들이 일본 기업을 상대로 제기한 소송에서 피해자들의 손을 들어준 뒤 위자료 지급 확정 판결을 받은 피해자와 유족은 모두 15명이다. 이 가운데 정부의 제3자 변제 판결금 지급을 거부하고 있는 피해자와 유족은 광주광역시에 거주하는 양금덕(92)·이춘식(99)씨 등 4명뿐이다. 이들은 시민모금을 통해 모은 기금은 4명에게 ‘위로금’ 형태로 전할 방침이다. 이국언 일제강제동원시민모임 이사장은 “피해자와 유족들은 대법원 판결 5년째가 되도록 배상은커녕, 아직 사죄 한마디 듣지 못했다”며 “피해자들의 용기있는 투쟁을 응원하는

영화 <206: 사라지지 않는> 개봉… 허철녕 감독 “세상 밖으로 나온 영령 영원히 기억되길” “정전협정이 체결된 지 60년이 넘었지만 한국전쟁 당시 무고하게 희생된 민간인들에 대한 유해들은 전국 곳곳에 지금까지 방치돼 있습니다. 국가가 나서 국가폭력으로 희생된 분들의 진상규명을 촉구하기 위해 유해 발굴에 나섰습니다” (한국전쟁기 민간인학살 유해발굴 공동조사단’ 결성선언문 중에서) 2014년, ‘한국전쟁기 민간인학살 유해발굴 공동조사단’이 결성됐다. 한국전쟁기 국가에 의해 무고하게 집단 학살된 민간인 유해 발굴을 위해서다. 그런데 유해발굴을 위한 공동조사단이 정부 기관이 아니었다. 한국전쟁유족회, 민족문제연구소, 4·9통일평화재단 등 시민사회단체였다. 정부가 유해발굴을 외면하자 일부 전문가와 시민들이 삽과 호미를 들고 직접 유해발굴 자원봉사에 나선 것이다. 시민발굴단이 결성되자 유족들과 자원봉사자가 합류했다. 공동조사단이 별칭이 ‘시민발굴단’이 된 이유다. 이후 시민발굴단은 한 해도 거르지 않고 전국 곳곳을 찾아다니며 전쟁 당시 무고하게 희생된 민간인들에 대한 유해를 발굴했다. 또 발굴을 계속하고 있다. 올해에도 최소 8곳에 이르는 암매장 유해 발굴을 앞두고 있다. 다큐멘터리 영화 <206: 사라지지 않는>(감독 허철녕)은 시민발굴단의 활동을 기록했다. 여기서 ‘206’은 인체의 뼈의 개수다. 국가가 아무리 감추려 해도 땅속에서 드러난 유해가 진실을 말해주고 있고, 그 진실은 묻어둔다고 사라지지 않는다는 의미이기도 하다. 인체의 뼈 개수 206… 진실 묻어둔다고 사라지지 않는다 당연히 이 영화의 주인공은 시민발굴단이다. 인류학자인 박선주 교수는 시민발굴단과 영화에서 발굴단장역을 맡았다. 그는 일본 홋카이도에 묻힌 한국인 징용 피해 유해발굴을 시작으로 국군

시, 남인수 친일 행적 논란·불필요한 갈등과 여론도 부담 (진주=연합뉴스) 박정헌 기자 = 친일 논란이 있는 가수 남인수의 이름을 딴 가요제가 경남 진주시의 일방적 통보로 준비에 차질을 빚었다며 기념사업회 관계자들이 항의하고 나섰다. 남인수기념사업회는 29일 진주시청 브리핑룸에서 기자회견을 열고 진주시의 승인 취소로 가요제 개최가 예정된 야외무대를 이용할 수 없게 됐다고 주장했다. 이들은 “남인수 가요제는 한국 가요계의 올바른 역사를 알려 진주시민의 예술적 감성, 긍지와 자존심을 전국에 알리고자 부활시키려 했다”며 “진주시로부터 야외무대 승인 통보를 받아 행사 준비를 하는 도중에 공문 한 장 없이 승인을 취소한다는 내용을 전달받았다”고 말했다. 이어 “가요제를 추진하는 데 정치적이고 이념적인 잣대로 판단하지 말고 오직 문화 예술적 시각으로 판단해 주길 당부드린다”며 “남인수 가요제를 진주에서 개최해 진주가 한 걸음 더 나은 도시로 발전하는 데 힘을 보태고 싶다”고 덧붙였다. 사업회는 진주시에 야외무대 사용 재승인 요청을 했다. 사업회는 내달 22일 진주시 문산읍에 특설무대를 만들어 ‘진주의 아들, 제1회 남인수 가요제’를 개최할 예정이다. 애초 사업회는 경남문화예술회관 앞 남강야외무대에서 행사를 진행하려 했다. 그러나 민족문제연구소 경남진주지회가 성명을 내고 장소 대여 취소를 요구하자 진주시는 사업회 측에 대여 불가 통보를 전했다. 불필요한 갈등이 불거질 우려가 있고 여론도 좋지 않다는 판단이었다. 그러나 사업회는 2008년 폐지 이후 15년 동안 열리지 않은 행사 부활을 더 미룰 수 없다며 자체적으로 특설무대를 꾸며 행사를 강행하기로

민족문제연구소 충남지회-4.3단체-천안시와 만났지만… 입장차만 확인 충남 천안시가 역사적으로 논란이 있는 조병옥에 대한 홍보를 강행하자, 천안시민들과 제주 4.3관련 단체들이 잇따라 성명서를 발표하고 집회를 벌이며 반발하고 있다. 앞서 천안시는 지난 5월 태조산 보훈 공원에 유관순 열사 표지판과 함께 ‘조병옥 홍보’ 표지판을 세웠다. 천안시민들과 제주 4.3 관련 단체들은 표지판을 철거하거나 적어도 표지판에 조병옥의 ‘과오’를 분명하게 기록해야 한다는 입장이다. 하지만 천안시가 난색을 표하면서 갈등이 계속되고 있다. 최기섭 민족문제연구소 충남지회장은 28일 <오마이뉴스>와의 통화에서 “우리 시민들의 입장은 천안시가 조병옥 홍보 표지판을 철거하고 싶지 않다면 적어도 그의 행적을 정확하게 기록해야 한다는 것이다. 제주 4.3에 대한 조병옥의 책임을 명시해야 한다”고 주장했다. 그러면서 “하지만 천안시는 조병옥의 ‘경무부장’ 이력 정도를 표시하겠다는 입장이다. 그것은 단순 이력일 뿐이다. 조병옥의 이력서가 아닌 조병옥의 역사적 과오를 분명히 기록할 필요가 있다”면서 “앞으로도 1인 시위와 집회를 통해 지속적으로 문제 제기를 할 것”이라고 덧붙였다. 민족문제연구소 충남지역위원회 천안지회, 제주4.3범국민위원회, 제주4.3유족회 등도 지난 27일 천안시청 앞에서 “천안시는 조병옥에 대한 홍보를 즉각 중단하라”고 촉구하며 집회를 벌였다. 이번 집회는 지난 6월 6일 태조산 보훈공원 집회에 이은 두 번째 집회로 제주 4.3 관련 단체와 천안 시민 등 20여 명이 참석했다. 이들 단체는 성명서를 통해 “천안시가 조병옥 표지판을 세운 것은 독립운동의 성지라는 자부심을 지닌 천안 민들을 모욕하고 70만 제주도민들에게 다시 한번 씻을 수

[가신이의 발자취] 고 강만길 선생님을 보내드리며 강만길 선생님이 우리 곁을 떠나셨습니다. 1933년 일제 식민지배를 받던 엄혹한 시기에 태어나 해방 뒤 한반도의 분단과 전쟁의 참화, 독재와 민주화의 격동 속에서 꿋꿋이 식민잔재 청산, 분단극복, 평화통일의 한길을 걸으셨던 역사학자 강만길 선생님이 눈을 감으셨습니다. 학문과 사회 실천에 정진하시던 선생님의 건강한 모습이 생생한데, 갑작스러운 부고를 받으니 황망하고 애통하기 그지없습니다. 더구나 한국 사회가 그 어느 때보다 거대한 역사의 변화를 통찰하며 나아갈 길을 밝혀줄 현자의 목소리를 갈망하고 있기에, 남겨진 우리는 막막하여 어찌할 바 모르겠습니다. 선생님의 영전에 서니 선생님께 배운 바가 새록새록 떠오릅니다. 선생님의 학문 세계를 살펴보면 크게 정체성론, 타율성론으로 대표되는 식민사학을 극복하고 근대화의 흐름에 대한 새로운 이해의 길을 닦았던 시기, 분단시대의 모순을 직시하며 통일시대를 전망하기 위해 좌우합작에 기반한 민족운동과 탈냉전 민주화운동의 역사를 정초했던 시기로 나눌 수 있습니다. 선생님은 역사는 인간의 고투 속에서 변화하고 진전한다는 자명한 사실을 강조하며 이를 학문적으로 보여주셨습니다. 선생님께 배우면서 가장 많이 들었던 가르침은 역사학자는 현실 문제에 외면하지 말아야 하나, 철저히 자신의 학문적 성찰을 기반으로 삼아야 한다는 것이었습니다. 아울러 선생님은 항상 역사의 거대한 흐름과 변화를 말씀하시며 역사학자로서 낙천적인 자세를 견지하라고 강조하셨습니다. 몸소 20세기 고난의 한국 근현대사를 직접 겪었으면서도 21세기 한반도의 평화와 통일 그리고 인간다운 삶을 사는 세상이 열리리라는 희망의 끈을 놓지 않고 학문적 열정을 다하셨습니다.

민족문제연구소 “민족사 자체의 해방을 위해 헌신한 선생님의 뜻 잊지 않겠습니다” 평화통일운동에 헌신해 온 대표적인 진보 역사학자 강만길 고려대 명예교수의 별세에, 추모성명이 이어지고 있다. 민족문제연구소는 25일 ‘촛불행동’ 명의의 추모 성명을 홈페이지에 게시했다. 지난 23일 향년 91세로 별세한 강 교수는 민족문제연구소와는 창립 당시부터 고문으로 참여하고 친일인명사전편잔위원회 지도위원 및 내일을여는역사재단 명예이사장을 맡아 깊은 인연을 이어왔다. 촛불행동은 해당 추모성명에서 “유신체제의 폭력 앞에서도 굴하지 않고, 역사학자로서 실천과 투지를 온전히 보여준 강만길 선생님은 실로 시대의 사표(師表)”라며 “일제 식민지 사학의 늪에 빠져 있던 우리의 역사학을 바로 세우는 작업에 평생을 바쳤고, ‘분단의 고통과 통일의 임무’를 끊임없이 일깨우면서 ‘모든 역사학이 현재의 가장 통렬한 고통에 답을 내야 한다’는 원칙을 가르침으로 남겨줬다”고 밝혔다. 이어 “오늘날 강만길 선생님의 뜻은 더욱 절박한 우리의 과제가 되고 있다”라며 “일상에서는 분단의 고통에 무감각해지도록 기만당하고 있고, 통일은 망각된 시대적 주제로 치부되고 있기 때문”이라고 강조했다. 무엇보다 “강만길 선생님은 ‘민족해방운동’의 뿌리를 깊이 탐구하고 ‘분단이 존재하는 한 민족해방의 과업은 끝나지 않았’음을 절절하게 강조해 왔다. 그리고 외세가 지배하는 분단체제는 민주주의를 근본적으로 억압하고 민족의 미래를 가로막는다는 것을 분명히 했다”고 덧붙였다. 그러면서 “일생을 민족사 자체의 해방을 위해 헌신한 선생님의 뜻을 잊지 않겠습니다”라고 다짐했다. 문재인 전 대통령도 24일 페이스북과 트위터 등에 추모 글을 올렸다. 강만길 교수는 김대중 정부부터 노무현 정부까지 약 10년간 통일고문을 역임했으며,

[김종성의 히,스토리] 한국 기독교, 누구의 길을 따를 것인가? 윤석열 정부의 대일외교로 인해 기독교 내부도 갈라져 있다. 지난 5월 4일 서울 종로구 한국기독교회관에 모인 목사들은 윤 정부를 정면으로 비판했다. 이들은 서명에 참여한 목회자 1016명을 대표해 ‘윤석열 정부 1년에 부치는 기독교 목회자 시국선언’을 발표했다. 그중 한 대목은 이렇다. “일방에 치우친 외교는 국가의 위신을 추락시킬 뿐 아니라 오히려 경제적·군사적 안보의 위협 요인이 되고 있다. 민족의 역린을 건드린 대통령의 3·1절 기념사, 일제강점기 강제동원 노동자 문제에 대한 해법, 국가안보실 도청 사건에 대한 대처 등은 주권국가에서 있을 수 없는 일로, 미국과 일본에 치우친 사대적이며 굴욕적인 외교 가운데 빚어진 참사이다.” 1016명보다 숫자는 훨씬 적지만 힘에서는 밀리지 않는 정반대 선언도 있었다. 김삼환·김진홍·이영훈·소강석·길자연을 비롯한 원로 목사 206명은 5월 3일 여의도 사랑의나눔 사무실에서 ‘우리 기독교인들은 이런 한일관계를 원한다’라는 성명을 발표했다. 이들은 성명서에서 윤 정부뿐 아니라 일본 자체를 적극 지지했다. 이 206명은 한국 국민들의 “정신 수준”을 이렇게 비판했다. “지금 한국은 많은 분야에서 일본을 능가하고 있다. 그러나 중요한 점은 전 세계 사람들로부터 일본인과 한국인 누가 더 존경받는가다. 누가 상대방을 더 열심히 돕고 어려운 나라를 더 열심히 돕는가? 한국은 이런 정신 수준이 아직 일본보다 높다고 말할 수 없다.” 이들은 윤 정부가 ‘일방적인 양보를 하는데도 일본이 성의를 보이지 않으면, 윤 정부에 문제가 있는 게